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Historia del Medio Oeste-Tireman
Midwest-Tireman: una instantánea de la historia
El área marco, el vecindario Midwest-Tireman, tiene una rica historia en la ciudad de Detroit. Era un vecindario próspero cuya prosperidad estaba ligada a la experiencia de la clase media afroamericana y la clase trabajadora de color azul. Este vecindario ha pasado por varias iteraciones de nombres. Algunos nombres utilizados para la comunidad incluyen "The Westside", "The Old Westside" 1 y "The North of Warren Community". Inicialmente, el barrio estaba formado por personas de países europeos, como Alemania y Polonia, y la población era principalmente judía. 2 1920 vio la afluencia de afroamericanos en el barrio. 3
Si bien los académicos contemporáneos no han llegado a una conclusión compartida sobre por qué los afroamericanos se mudaron al West Side, 4 las memorias publicadas por los residentes del West Side en 1997 mencionan “la búsqueda de mejores viviendas” como causa de la migración. 5
Área de límite de vecindario
El Old West Side constaba de varios barrios. Los límites eran Grand River al este, Buchanan al sur, Tireman al norte y Epworth al oeste. 6 Desde la década de 1920 hasta la década de 1950, el área se volvió deseable para que los afroamericanos llamaran hogar a los trabajos de clase media y azul. El vecindario era una mezcla de casas unifamiliares y multifamiliares bien mantenidas con prósperos distritos comerciales a lo largo de las avenidas Tireman y Grand River. 7 Históricamente, el área, al sur de Tireman Avenue y Grand River Avenue, es conocida por ser el primer enclave negro establecido fuera de los tradicionales Black Bottom y Paradise Valley. 8
El área de estudio del marco del vecindario actual está delimitada por Oakman, Clover Lawn y Roselawn en el borde occidental. En el sur está Warren. En los límites sureste y noreste, están la I-94 y la I-96. Tireman y Livernois cruzan el vecindario horizontal y verticalmente, respectivamente
Migración del Sur al Oeste
1920 vio la afluencia de población afroamericana. Comenzó en 1914 cuando Ford Motor Company anunció que pagaría a los trabajadores no calificados $5 por día para trabajar en su fábrica. La noticia llegó al sur profundo y EE. UU. vio una de las migraciones de población más grandes de su historia. 16.000 afroamericanos salían del sur por mes desde 1916 hasta la década de 1920. En 1930, el número de afroamericanos que vivían en Detroit superaba los 120.000. La mayor parte de la nueva población se instaló en el área de Black Bottom, cerca del lado este entre Woodward y Chene. 10
Sin embargo, debido a oportunidades laborales limitadas y opciones de vivienda inadecuadas, hubo otra migración en 1920. Esta vez, en su búsqueda de mejores viviendas para sus familias, los habitantes de Detroit se mudaron a áreas al oeste de Woodward Avenue 11 y otras áreas de la ciudad, como Tireman. Avenida. 12
Renovación Urbana y la Ley Nacional de Autopistas Interestatales y de Defensa
También se postula que la remodelación de los vecindarios Black Bottom y Paradise Valley como parte de la iniciativa de 'renovación urbana' hizo que los afroamericanos se trasladaran a vecindarios de toda la ciudad, incluido el West Side. Black bottom y Paradise Valley eran comunidades vibrantes compuestas por una población heterogénea de diversos orígenes y clases sociales. Sin embargo, también tenía una cantidad considerable de pobreza, que incluía malas condiciones de vivienda y condiciones sanitarias. 13
Para hacer frente a estas condiciones, se promulgaron la Ley Nacional de Vivienda de 1949 y la Ley Nacional de Carreteras de 1956 que dieron a la Ciudad de Detroit fondos para comenzar proyectos de renovación urbana, reemplazando el vibrante Black Bottom y Paradise Valley con la construcción de Chrysler Freeway (que incluye la I-375 ) y Lafayette Park, un desarrollo de ingresos mixtos diseñado por Ludwig Mies van der Rohe. 14
Muchos residentes se mudaron a grandes proyectos de vivienda pública como Brewster-Douglass Housing Projects Homes y Jeffries Homes. Los antiguos residentes de Black Bottom también se mudaron a las comunidades vecinas al este y al oeste de la ciudad, donde la clase media afroamericana había vivido desde la década de 1920. 15 Como resultado, el West Side creció rápidamente y, para 1940, albergaba alrededor de un tercio de la población afroamericana de la ciudad. Era el barrio negro más grande fuera de Black Bottom. 16
Propiedad de la vivienda
En comparación con Black Bottom, el West Side estaba mejor socioeconómicamente. The Black Bottom tenía un diez por ciento de propiedad de viviendas al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, y el sesenta por ciento de sus viviendas se consideraban deficientes.
Por otro lado, las tasas de propiedad de vivienda en West Side estaban entre cuarenta y cuarenta y nueve por ciento, mucho más altas que las de los residentes blancos en toda la ciudad. La mayoría de las casas eran de nueva construcción, con solo el diecisiete por ciento de calidad inferior. 17
Empleo y Negocios Locales
Como se mencionó anteriormente, la industria automotriz fue un factor clave que contribuyó a la afluencia de afroamericanos en el “Old Westside”. El mayor empleador de trabajadores afroamericanos fue Ford Motor Company y Kelsey Hayes Wheel Company. 18 Otros empleadores importantes fueron Lincoln Livernois Plant, Michigan Central Railroad y United States Post Office.19, 20 Para 1950, debido a la afluencia de afroamericanos, el vecindario vio el establecimiento de negocios propiedad de negros. Se trataba de más de 300 establecimientos en la avenida Tireman, en su mayoría familiares, que brindaban servicios que atendían las necesidades de la comunidad, como restaurantes, salones de belleza y peluquería, tintorerías, gasolineras, tiendas de electrodomésticos, farmacias y varias empresas distribuidoras. 21
Crecimiento de las iglesias
El cambio demográfico de la población provocó el establecimiento de iglesias negras en el barrio. Estos establecimientos religiosos incluyen la iglesia bautista Harford Memorial, la iglesia episcopal metodista africana de St. Stephan, la iglesia episcopal de St. Cyprian y la iglesia bautista misionera Tabernacle.
Estas iglesias se establecieron entre 1917 y 1926. 22,23,24,25 Desde entonces, algunas de estas iglesias se han reubicado fuera de los límites del vecindario. 26
Artes y Recreación
La afluencia también tuvo un efecto dominó en el crecimiento de la música y el entretenimiento en el área que satisfizo las necesidades de una creciente audiencia negra. Establecimientos como el 'Blue Bird Inn' ubicado en 5021 Tireman Ave jugaron un papel importante en el panorama musical de Detroit. 27 Crearon un espacio para que florecieran el jazz moderno, el R&B, la música soul, el rock and roll primitivo y la Motown. Además, organizaciones como el Nacirema Club sirvieron como un lugar para que los jóvenes caballeros afroamericanos de clase media se reunieran y socializaran. 28
Pacto Restrictivo y Oportunidades de Vivienda Limitadas
La migración de afroamericanos al Old Westside resultó en tensión racial, especialmente debido a la aplicación de convenios racialmente restrictivos o “pactos raciales” y las limitaciones que impusieron a la disponibilidad de viviendas en el área. Los convenios raciales son acuerdos, generalmente en forma de escrituras entre compradores y vendedores de propiedad, que limitan los derechos de propiedad del vendedor. Específicamente, los pactos raciales establecen que el vendedor no venderá, alquilará ni arrendará propiedades a grupos minoritarios. 29 Algunos convenios generalmente prohibían a los grupos “no caucásicos”, mientras que otros enumeraban razas, nacionalidades e incluso personas con discapacidades específicas. 30 Por lo tanto, los pactos racialmente restrictivos fueron herramientas generalizadas de discriminación durante la primera mitad del siglo XX. 31
Los historiadores afirman que la incorporación de pactos raciales en las escrituras se hizo popular debido a la decisión de la Corte Suprema de 1917 de que la zonificación racial ordenada por el municipio era inconstitucional. 32 En Buchanan v. Warley, la Corte anuló la ordenanza de zonificación racial de Louisville, Kentucky, que prohibía a las personas de color ocupar casas en bloques donde las personas blancas ocupan la mayoría de las casas. 33 Esta práctica interfirió con el derecho a vender o transferir la propiedad de uno y violó la Decimocuarta Enmienda, específicamente sus protecciones para la libertad de contrato. 34
Los pactos racialmente restrictivos ganaron más impulso en 1926 después del caso Corrigan v. Buckley. En 1926, James J. Buckley demandó a su vecina Irene Hand Corrigan por vender su propiedad a dos afroamericanos, el Dr. Arthur Curtis y Helen Curtis. Afirmó que ella violó el convenio restrictivo firmado por el Sr. Buckley y la mayoría de los residentes blancos de su bloque, incluida la Sra. Corrigan. El pacto impedía que los propietarios presentes y futuros vendieran o alquilaran sus propiedades a “personas de raza o sangre negra”. La Corte Suprema falló a favor del Sr. Buckley. La Corte vio los pactos como una forma de contrato privado y, por tanto, constitucional. 35 Definieron los pactos racialmente restrictivos como una acción privada exenta de la aprobación del Estado, y los desarrolladores y los propietarios de viviendas blancos eran libres de construir comunidades racialmente exclusivas a través de acuerdos legales. 36 También desestimaron cualquier apelación de seguimiento de la Sra. Corrigan y sus representantes de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP). 37
Casos clave que deslegitimaron pactos restrictivos
El caso histórico que deslegitimó los pactos raciales fue Shelly vs. Kraemer, donde la Corte revisó y anuló Corrigan v. Buckley y sostuvo que la aplicación judicial de pactos racialmente restrictivos constituía una acción gubernamental discriminatoria y violaba la Constitución. 38 En la ciudad de Detroit y especialmente en el área de estudio, dos casos que debilitaron la eficacia de los pactos raciales fueron el juicio del Dr. Ossian Sweet y McGhee v. Sipes. El caso McGhee también es significativo por su conexión con el caso Shelley v. Kraemer, que fue defendido por el abogado de la NAACP, Thurgood Marshall, y decidido en 1948. 39 Este caso marcó el fin 'legal' de la aplicación de convenios racialmente restrictivos en materia de vivienda. 40
El juicio de Ossian Sweet
En 1921, el destacado médico negro Ossian Sweet, de 26 años, graduado de la facultad de medicina de la Universidad de Harvard, decidió establecerse en Detroit. Compró la casa en 2905 Garland en el lado este de Detroit. Esta era un área de trabajadores de fábrica en su mayoría blancos nacidos en el extranjero. El Dr. Sweet tenía la intención de criar a su pequeña niña en un buen entorno. Sin embargo, después de comprar la casa, recibió cartas de amenazas de muerte que decían que lo matarían si intentaba mudarse a su casa.
El 8 de septiembre de 1925, el Dr. Sweet, su esposa Gladys Sweet y nueve asociados que portaban armas se mudaron a la casa con escolta policial. La noche siguiente, una gran multitud comenzó a arrojar piedras y botellas a la casa. Mientras la multitud corría hacia la casa, se dispararon disparos desde las ventanas del segundo piso, matando a un hombre de la multitud e hiriendo gravemente a otro. 41
El Dr. Ossian Sweet y su familia fueron arrestados y acusados del asesinato. Hubo dos juicios prolongados y exhaustivos. El primer juicio fue en noviembre de 1925.42 La NAACP seleccionó a Clarence Darrow, un renombrado abogado penalista, para defender a los Sweets, y el primer juicio resultó en un jurado estancado, ya que no pudieron llegar a un veredicto. Los acusados fueron llevados de nuevo a la corte. Esta vez, Clarence Darrow argumentó que si los papeles se invirtieran y un hombre blanco hubiera disparado y matado a un hombre negro mientras protegía sus hogares contra una turba de personas negras, habría sido aplaudido. El jurado finalmente dictaminó que los acusados habían actuado en defensa propia. 43 El juez presidente, Frank Murphy, instruyó al jurado que “la casa de un hombre es su castillo” y que el Dr. Sweet tenía derecho a defenderlo si tenía buenas razones para temer por la vida de su familia o su propiedad. Señaló que estos derechos se aplican tanto a las personas negras como a las blancas. 44 Este caso fue un hito para los derechos de los negros a poseer propiedades y defenderlas.
El Sr. Orson McGee trabajó en el Banco Nacional de Detroit antes de convertirse en custodio de Detroit Free Press. Con el tiempo se convirtió en superintendente del equipo de mantenimiento y trabajó allí hasta su jubilación en 1963. 45 Su padre era blanco y su madre era negra. 46 Por lo tanto, nació afroamericano de piel clara y, a menudo, pasó como blanco. 47 Su esposa, Minnie McGhee (nee Leatherman Simms), era de piel oscura. Fue maestra de escuela primaria en Elberton, Georgia del Norte 48 antes de mudarse a Detroit en 1938 y trabajar como empleada postal. Conoció al Sr. McGhee poco después y se casaron el 26 de noviembre de 1938.49
La familia McGhee compró la casa en 4626 Seebaldt Street el 30 de noviembre de 1944 y se mudó el 22 de diciembre. La casa estaba situada en la parte blanca del vecindario. Era propiedad de un hombre blanco llamado Walter Joachim, quien estaba dispuesto a venderlo rápidamente a una familia negra porque estaba ansioso por mudarse con su familia a California. 50 Dado que el Sr. McGhee a menudo se hacía pasar por blanco y se llevaba bien con sus compañeros de trabajo blancos, creía que cualquier oposición inicial a su movimiento pronto se disiparía. 51
Sin embargo, el 7 de enero de 1945, un grupo de vecinos se enfrentó a los McGhees.52 Diez miembros de la Asociación Cívica del Noroeste, la asociación vecinal local, llegaron a la casa y hablaron con los McGhees. Este grupo incluía a Benjamin Sipes, que vivía al lado en 4634 Seebaldt Street con su esposa, Anna. Le informaron al Sr. McGhee con una carta que decía que la propiedad estaba restringida a personas de "raza caucásica" y que, dado que los McGhee eran "negros", tenían que desalojarla. Si no lo hacían, la asociación los llevaría a juicio. 53
El 30 de enero de 1945, el Sr. Sipes presentó una demanda ante el Tribunal de Circuito del Condado de Wayne. 54 La violación de la restricción mencionada anteriormente fue la base de la demanda de Benjamin Sipes y la Asociación Cívica del Noroeste contra los McGhees. El caso, Sipes v. McGhee, se presentó ante el Tribunal de Circuito del Condado de Wayne el 28 y 29 de mayo de 1945. 55 Willis M. Graves y Francis M. Dent, del capítulo de Detroit de la NAACP, tomaron inicialmente el caso McGhees. 56 Sin embargo, eventualmente renunciaron y permitieron que Thurgood Marshall, quien tenía más experiencia al frente de la Corte Suprema de los Estados Unidos, dirigiera el caso. Colectivamente, argumentaron que las restricciones al derecho a usar y ocupar bienes inmuebles como residencia iban en contra de la Decimocuarta Enmienda (y la Ley de Derechos Civiles de 1866): dado que ningún estado puede negar los derechos civiles por motivos de raza, color, religión o nacionalidad origen. Por lo tanto, la aplicación judicial de un convenio racialmente restrictivo fue una negación de los derechos civiles de los McGhees. 57
El 3 de mayo de 1948, la Corte Suprema de los Estados Unidos decretó que los pactos racialmente restrictivos se consideraban acciones privadas y, por lo tanto, no estaban prohibidos. Sin embargo, su aplicación por parte de los estados (p. ej., forzar a los afroamericanos a abandonar sus hogares por orden judicial) violó la cláusula de igual protección de la Decimocuarta Enmienda. Estos pactos ahora no tenían fuerza legal que los respaldara. 58
Es importante tener en cuenta que la práctica de escribir convenios racialmente restrictivos en escrituras no fue ilegal hasta 1968. La Ley Federal de Vivienda Justa declaró ilegal negarse a vender, alquilar o negociar con cualquier persona debido a la inclusión de esa persona en una propiedad protegida. clase. 59
Por lo tanto, se puede suponer que los impactos de casos históricos como McGhee v. Sipes, Shelly v. Kreamer, el juicio de Ossian Sweet y la Ley Federal de Vivienda Justa permitieron a los afroamericanos tener más acceso legal a opciones de vivienda en Detroit y el Área de estudio Midwest-Tireman Framework.
Población y Declive Socioeconómico del Medio Oeste
Desafortunadamente, 1950 vio una disminución significativa en la población y los recursos de infraestructura de Detroit. Esta disminución se atribuye principalmente a que la industria del automóvil se mudó fuera de los límites de la ciudad a los suburbios y cambió la producción al extranjero. Al mismo tiempo, muchos trabajadores automotores abandonaban la ciudad para vivir en los suburbios, lo que debilitaba aún más la base imponible de la ciudad. 60 Desde 1930 hasta 2021, la población de Detroit se redujo en un 50 %, de 1 568 662 a 659 751. El barrio Midwest-Tireman no estuvo exento de este éxodo masivo. De hecho, en el mismo lapso de tiempo, su población se redujo de 59.081 a 10.741, casi el 82%. 61 Comenzó con la mudanza de la población blanca, seguida por la mudanza de la clase media afroamericana a otras partes de la ciudad. 62 Incluso la clase económica más baja comenzó a mudarse a las afueras del vecindario, en el noroeste del área marco en 12th Street, Dexter Ave, vecindario de Linwood. 63 Debido a la despoblación y la correspondiente falta de recursos, el barrio que alguna vez fue conocido por sus prósperos negocios negros, iglesias y música en vivo ahora se conoce como el 'barrio olvidado'.
Recuperar el pasado
Afortunadamente, desde 1993 estructuras como la Iglesia Episcopal de St. Cyprian, el Club Nacirema y el Blue Bird Inn han sido designados edificios de importancia histórica. La casa de Orsel McGhee se ha agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos. 64 Aún más alentadora es la participación activa de las organizaciones locales en la rehabilitación de estructuras históricas. Por ejemplo, el Detroit Sound Conservatory (DSC) ha asegurado $40,000 para reemplazar el techo y asegurar la estructura del Blu Bird Inn. 65 El DSC ha lanzado una campaña de crowdfunding para recaudar $30,000 para llevar el proyecto a la siguiente fase. Una subvención del National Trust for Historic Preservation igualará los fondos. 66 También recaudaron casi $300,000 en fondos de capital con subvenciones de la Fundación Kresge, la Cámara Regional de Detroit y el Fondo de Acción del Patrimonio Cultural Afroamericano del Fideicomiso Nacional para la Preservación Histórica. 67 El Blue Bird Inn puede volver a ser un hogar de vecindario para la comunidad en forma de lugar de música, espacio de reunión y centro de educación cultural. 68 Además, Class Act Detroit compró recientemente la iglesia St. Cyprian, y hay planes para que la iglesia se convierta en un centro de salud cultural.
La infraestructura para un vecindario saludable y próspero está ahí, y aunque existen estructuras, todavía se necesita la capacidad para reutilizarlas o restaurarlas. Por lo tanto, aunque no sea posible recuperar el pasado, es posible comenzar a trazar un curso para un nuevo futuro.